Hello 大家好，我是河清，今天咱们聊的话题是门当户对。

十年前，如果有人跟我说:“婚姻讲究门当户对”，我会对他嗤之以鼻。自己喜欢就好，在乎那么多干嘛。十年后的今天，如果再有人问我这个问题，我会深表赞同。门当户对一直以来都是众多文学、影视作品所批判的对象，受此影响，懵懂的我们很难接受这样的观念。但当我们真的走上社会，踏足婚姻后，才发现。中华文明五千年，门当户对才是先人智慧的结晶。

门当户对指男女双方家庭的社会地位、经济情况不相上下，适宜通婚结亲。这个词语出自元朝王实甫的《西厢记》。“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中”。明朝凌蒙初在《二刻拍案惊奇》中写到：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆”。清朝曹雪芹的 《红楼梦》中写到“我们太太原是见过的，又且门当户对，也依了。” 可见，门当户对在古代是婚姻缔结的重要条件。

中华文明五千年文化传承至今，灿烂辉煌。一个家庭也是有文化传承的。这样的传承是一个家族历代成员一代一代沿袭、演化而来。即便周围环境改变，这种传承也不会轻易改变。所以从家庭这个角度，我们就能大概判断这个家庭孩子怎样。门当户对就是一种比较合适的判断方式。另一方面，一个人对亲密关系最初的理解基本是来源于父母，父母的关系，父母的相处模式，父母的思想与观念，会影响孩子对婚姻和爱情的理解。这同样要求我们更愿意找门当户对的婚姻。

从心理学角度讲，婚姻讲究门当户对同样有着强有力的支撑。心理学中对于婚恋有两个重要理论。

第一个是同类匹配理论。同类匹配。即人们总是倾向于选择与自己年龄，居住地，教育，种族，宗教，社会，阶级以及价值观，角色认同等相近或类似的异性为配偶。门当户对是最好的佐证。同同类匹配理论告诉我们，两个人在一起，门当户对是非常重要的。

第二个是资源交换理论。资源交换。即人们为某一特定的异性所吸引是由其所能提供的资源决定的，假如某人的某一资源不足，可以更多地提供另外的资源作为补偿。举个例子：老男人娶娇妻。老男人需要年轻貌美健康的女人来生活繁衍后代，年轻貌美的女子则需要老男人的贴心及充足的物质条件来满足自己的生活。这就是资源交换。举这样的例子不是来证明资源交换理论是不适宜，不对的。每个人都有追求自己幸福的权利，只要两个人都能感觉到幸福，那年龄不是问题。谁又能说这不是真爱呢。举这个例子就是告诉大家，如果你无法做到绝对门当户对，那你只能用其他的资源进行补偿。

门不当户不对的婚姻大多很难。都说人人平等，但真的能平等吗？这个社会根本就不是一个平等的社会。不同的人有不同的阶层，虽然爱情能够打破阶层限制，但很难打破这个阶层中人的普遍习惯和观念。当两个处于不同阶层的人结婚后，思想、习惯、行为模式的不和谐就逐渐体现出来。而这些生活的细节往往导致婚姻矛盾重重。你可能会说，为了爱情我愿意改变。尽管你真的会为对方改变和付出。但是时间久了，为了改变而改变的你会发现，你越来越不像自己。而通常，改变的往往是家庭条件差的那一方。这样的婚姻，从一开始就注定了不公平。门不当户不对的婚姻会让人产生疲惫和自卑。倘若对方的家庭再强势一点，就像电视剧《回家的诱惑》中林品如一样，活的小心翼翼，那么卑微。再如同那些嫁入豪门的歌舞女明星，又有几个人真的幸福？

当然这也不是说非门当户对就无法在一起。在《大宋宫词》中，刘涛饰演的刘娥，本是蜀地的平凡女子，却被当朝三皇子赵恒所救。虽然一个是平凡女子，一个是皇子，两人的身份地位千差万别。但阶级无法阻挡爱情。两个人走到了一起。虽然不被当朝皇帝所容，但再大的困难也阻挡不了两颗相爱的心，一直偷偷在一起。皇帝死后，赵恒登基，刘娥也从一个平凡女子，一步一步走到最后，母仪天下，成就后位。古籍记载，刘娥当皇后后，后宫被她打理得井井有条，而每当赵恒需要熬夜加班时，刘娥也常常陪伴左右。二人的感情可见一般。

前面例证了门当户对的合理性，但门当户对并不是没有问题的。门当户对的婚姻观念在一般情况下来说是符合社会实情的。但在某些特殊情况下，这种观念却会把真正相爱的两个人分割开来。西方的罗密欧与朱丽叶，东方的梁山伯与祝英台都是很好的例子。导致真正相爱的两个人最后双双埙命。

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